Wer sind Sie, was machen Sie und inwiefern hat OI Ihre Kunst beeinflusst?

Ich bin eine multidisziplinäre Künstlerin und Aktivistin, die politische Kunst mit Schwerpunkt Behinderung macht. Meine Leidenschaften sind strukturelle Gewalt, die Ästhetik von Hilfsmitteln und Themen im Zusammenhang mit Frauen mit Behinderungen.

Mein Hintergrund ist die Textilkunst, aber inzwischen benutze ich auch andere Materialien und Medien, mache Skulpturen, Installationen, Videos und Performance. Ich stamme aus einer Familie, in der seit vier Generationen Sehbehinderungen (väterlicherseits) und seit vier Generationen OI (mütterlicherseits) vorkommen. Als Künstlerin mit zwei Kindern (8 und 11 Jahre alt, beide mit OI) ist mein Alltag ein typischer Spagat zwischen Arbeit und Familie. Wenn bei den Kindern, der Oma oder mir Frakturen auftreten, ändern wir einfach unsere Routinen auf bewährte Praktiken, um das Leben so normal wie möglich fortzusetzen. Unseren Lebensstil, den körperlich privilegierte Menschen oft als Anpassung, extremen Mut oder Überleben sehen wollen, ist für mich eine raffinierte und kultivierte Behinderung, die von einer Generation zur anderen weitergegeben wurde.

An welchen Projekten arbeiten Sie derzeit?

Seit 2019 bis 2021 arbeite ich an dem Projekt „Empathy objects", das durch die „Arts Promotion Centre Finland" Organisation gefördert wird. Das sind Straßenkunstwerke. Sie stehen im Dialog mit der Umwelt und spiegeln Themen wie Rücksichtnahme, unbewusste Bedürfnisse und unsere Abhängigkeiten von anderen Menschen wider (siehe unser Titel, Anm. d. Red.).

Das „poverty jacket („Bedürftigkeitsjacke") z. B. hat ein Tablet auf dem Rücken, auf dem ein Video zeigt wie es sich anfühlt, ein armer Rollstuhlfahrer im Dschungel der Bürokratie zu sein. Im Film wird gezeigt, wie die Jacke mit einem Kopfteil verbunden ist, das einer Messkappe des Elektroenzephalogramms ähnelt, das die Gedanken des Benutzers fantasievoll in ein Video verwandelt. Im 21. Jahrhundert ist westliche und skandinavische Armut oft nicht äußerlich sichtbar und kann nicht von der Kleidung oder dem Smartphone abgeleitet werden.